Sex & Intimität

Der Einfluss der weiblichen Erzählung auf unsere Kultur

Willkommen an meinem Esstisch. Wir beenden gerade eine köstliche Mahlzeit mit Burgern, Salat und veganen Beilagen, die von einer lauten, entzückenden Gruppe zubereitet werden: meinen beiden Söhnen und zwei ihrer Freunde. Gegen Ende des Abendessens bitte ich sie, ihre Meinung zur Weiblichkeit mitzuteilen. Die Diskussion ist lebhaft und frei; Sie sind großzügig mit ihren Gedanken und die Tiefe und Einsicht ihrer Antworten überraschen mich. Ich höre zu und versuche, in diesem Gespräch präsent zu bleiben, weil es reich und nachdenklich ist und von einer viel jüngeren und vielleicht fortschrittlicheren Generation stammt als meine eigene.

Als ich in ihrem Alter war, wäre meine Küche nicht die Kulisse für ein Gespräch wie dieses gewesen, hauptsächlich weil meine Freunde nicht annähernd so vielfältig waren wie die meiner Kinder. John, David, Karla und Ashleigh drücken eine breite Palette von Identitäten aus, darunter schwule, pansexuelle, heterosexuelle, Drag-Performer, Indigene, Queer, Latinx, Schriftsteller, Künstler, Universitätsstudenten und aufstrebende Filmemacher. Ihre Sicht auf die Konstrukte von Weiblichkeit und Männlichkeit spiegelt diese unterschiedlichen Identitäten wider.



Obwohl alle vier dieser jungen Menschen Cisgender sind, spielen drei von ihnen bewusst und fließend mit ihrem Geschlechtsausdruck. Wie Karla, eine aufstrebende DJ in der lokalen Pop-up-Party-Szene. Ihre Karriere ist von Männern dominiert und sie spricht darüber, wie sie nicht möchte, dass die männlichen DJs sie als Girl-DJ sehen oder sie für eine Hostess halten. Sie ist sich der Kleidung, die sie wählt, und ihrer allgemeinen Einstellung bewusst und möchte ernst und nicht anders als die Jungs wirken. Und während dies eine bewusste Wahl ist, wenn sie auf dem Plattenteller arbeitet, drückt sie ihre Weiblichkeit auch gerne aus, indem sie mit und spielt herausfordernde heteronormative Erwartungen in anderen Einstellungen:


was Männer im Vorspiel mögen

Ich liebe es, Menschen zu verwirren, indem ich mich anziehe, wie ich mich auch fühle, und es mit bauchfreien Oberteilen und unrasierten Achseln, weiten Hosen und wunderschönem Make-up mische. Neulich kam dieser Typ und machte mir ein Kompliment, dass ich so cool und individuell bin, erzählt sie uns.

John hat das gleiche Thema bemerkt, in dem er arbeitet. Ruhig und zurückhaltend ist John ein Geschichtsmajor, der in den Sommerferien auf Baustellen arbeitet, bevor er an die Akademie zurückkehrt. Obwohl er cisgender und heterosexuell ist, ist er ein liebevoller und unterstützender Verbündeter in der queeren Gemeinschaft und sagt, dass es ihm die Augen geöffnet hat, in einer Umgebung zu arbeiten, die man als hyper-männlich bezeichnen könnte.



Er sagt, ich bemerke, dass die Frauen auf der Website, die die rosa Schutzhelme tragen und sich als typisch weiblich präsentieren, Kommentare bekommen und manchmal von den Männern belästigt werden. Die Frauen, die die normalen Schutzhelme tragen und älter oder härter aussehen, werden von den Männern mehr respektiert und werden nicht viel belästigt, wenn überhaupt.

Seit er sich verkleiden konnte, hat sich mein jüngerer Sohn David in das Weibliche vertieft. Er war immer das Mädchen in seinen imaginären Spielen und ging an Halloween als seine weiblichen Lieblingshelden und -figuren aus. Nach Jahren des Tanzunterrichts, Gesangs, Musiktheaters, Bühnenschauspiels und Film- / Fernseh-Auditions hat sich sein Wunsch, sich durch Charakterarbeit auszudrücken, darin manifestiert, dass er ein Drag-Performer geworden ist. Seine Person, Amy Grindhouse, ist bärtig, haarig und hat Wurzeln in ihrer Perücke. Dies sind bewusste Entscheidungen für David und sie widersetzen sich den etablierten Praktiken der Tradition der Festzugsköniginnen, bei denen je näher man dem weiblichen Ideal ist, desto besser.

Selbst in der Schwulengemeinschaft gibt es sicher eine Hierarchie, sagt David. Auch in der Drag-Szene. Ich denke, es ändert sich, aber es gibt immer noch viele Leute, die diese Vorstellung von Drag und Weiblichkeit haben und wo passen bärtige Königinnen oder Bio-Königinnen oder Trans-Performer hin? Wie gesagt, es ändert sich, aber diese Vorurteile sind immer noch lebendig und gut.



Für Ashleigh, eine seltsame indigene Frau aus der Kahkewistahaw-Band, sind Weiblichkeit und Männlichkeit mit der Tradition ihres Volkes verbunden Medizinrad . Sie spricht von weiblicher und männlicher Energie, da alle Menschen Attribute und Teile von sich haben, die Weiblichkeit und Männlichkeit widerspiegeln. Sie beschreibt das Weibliche als die Dinge in unserem Leben, die mit Emotionen, mit dem Herzen, mit Gefühlen verbunden sind. Männliche Energie findet sich im Tun, in Handlungen.

Wenn ich von einem Mädchen angezogen werde, das eine femininere Stimmung ausstrahlt, schlüpfe ich fast unbewusst in eine maskulinere Rolle: Ich lege meinen Arm um sie, weniger Make-up, so etwas. Und wenn ich mich zu einem Mädchen hingezogen fühle, das sich als knabenhafter oder männlicher präsentiert, bin ich flirtender, trage mehr Make-up, ziehe Röcke an und so weiter. Es ist, als würde ich versuchen, die Energie auszugleichen und das Gegenteil von ihr auszufüllen.

Diese Denkweise löst eine ganz neue Tangente um den Tisch aus, während ich frische Erdbeeren serviere und die anderen einspringen. Das Gespräch dreht sich bald um das Konzept von binäre Geschlechtermodelle gegen einen flüssigeren Identitätsausdruck. Wenn jeder sowohl weibliche als auch männliche Eigenschaften und Ausdruck hat, wie Ashleigh behauptet, wie wirkt sich das dann auf die Rollen aus, die wir in unserem Leben einnehmen? Und was passiert, wenn jemand, der sich als männlich identifiziert, ein hohes Maß an Weiblichkeit oder weiblichen Merkmalen ausdrückt und umgekehrt? Und wie definieren wir als Gesellschaft in der Praxis, was weiblich ist oder nicht? Und wer entscheidet?

In ihrer wegweisenden Studie von 1995 definierte R.W. Connell Weiblichkeit als untergeordnete Männlichkeit. Mimi Schippers erweitert dieses Konzept, indem behauptet wird, dass unabhängig von der Geschlechtskategorie… das erotische Verlangen nach dem weiblichen Objekt als männlich und männlich konstruiert wird Sein das Objekt des männlichen Verlangens ist weiblich. Schippers geht noch weiter Definition von Weiblichkeit als Einhaltung des Patriarchats und Männlichkeit als kulturelle Dominanz .

Dies könnte erklären, warum starke, maßgebliche Frauen oft als bedrohlich und nachgiebige, sanfte Männer als schwach angesehen werden. Dies könnte auch der Grund sein, warum Frauen, die andere Frauen wünschen, als männlich, schlampig oder dominant eingestuft werden. Umgekehrt werden schwule Männer oft als weiblich, schlaff und mädchenhaft bezeichnet. Wenn dies die binären Positionen sind, was ist dann mit denen, die fließend zwischen diesen Extremen leben?

Binärdateien sind bequem. Sie sind ordentlich, sie sind ordentlich: dies oder das, entweder oder. Wenn unser Verständnis jedoch um die Identität und ihren menschlichen Ausdruck wächst, wird klarer, dass Geschlecht und Sexualität sowie der persönliche Ausdruck dieser Konstrukte durch die Verwendung von a klarer verstanden werden Spektrummodell mit den binären Extremen an jedem Ende des Spektrums.

Karla stimmt zu, ich identifiziere mich als nicht-binäre Femme Latinx und wechsle sie / sie und sie / sie Pronomen. Und David navigiert durch einen fließenden Geschlechtsausdruck und präsentiert sich die meiste Zeit als schwuler Mann, David, aber in der Leistung als Amy, eine Drag-Queen-Person, die mit dem Ziehen und Ziehen von offen weiblich oder männlich spielt.

Als aufstrebender Filmemacher ist David bestrebt, Geschichten zu erzählen, die das gesamte Spektrum der queeren Erfahrung darstellen, und nicht die simplen, vertrauten Modelle, die heute die Kinolandschaft dominieren. Er glaubt, je mehr wir uns in Kunst und Geschichte wiedererkennen, desto freier können wir uns fühlen, die Teile von uns auszudrücken, die wir normalerweise verstecken, weil sie sich vielleicht verwirrend oder beängstigend anfühlen, wenn wir sie mit anderen Menschen teilen.

Alle vier jungen Menschen waren sich einig, dass es viel akzeptabler ist, in ihren derzeitigen Gemeinschaften weniger streng im Ausdruck des Geschlechts zu sein, insbesondere im Vergleich zur High School. Aber der heteronormative Trope von Junge trifft Mädchen, Mädchen ist nachgiebig und hübsch, Junge nimmt Mädchen und sie leben glücklich bis ans Ende, existiert immer noch. Die Tatsache, dass sie diese Wahrheit auspacken, diskutieren und aktiv herausfordern können, überrascht mich.

Die Erdbeeren sind fertig, der Tisch ist abgeräumt und diese aufschlussreichen jungen Menschen sind in einen anderen Raum gezogen, haben sich Gitarren geschnappt und sitzen am Klavier, nehmen ihr Lachen und ihre Energie mit. Ich denke an Karlas schönen Eyeliner und Baggy Pants. Davids Perücken und hochhackige Schuhe schweben über meine Erinnerung, als ich auf seinen ungepflegten Bart und sein Flanellhemd schaue. Johns Vorliebe für Star Wars reibt sich mit Tränen und Gesprächen an seiner Leichtigkeit, und Ashleighs schöne, typisch weibliche Singstimme widerlegt die zugrunde liegende Stärke eines mächtigen Öko-Kriegers. Weiblichkeit und Männlichkeit wetteifern beide um einen Platz in jedem von ihnen. Vielleicht in jedem von uns.

Ausgewähltes Bild von Nirrimi Firebrace