Fruchtbarkeit

Die Geschichte der Magd: Eine Geschichte über Unfruchtbarkeitsstigma und Scham

Die Debütsaison von Hulus Emmy-nominierter Serie Die Geschichte der Magd erregte letztes Jahr die Aufmerksamkeit von Liebhabern dunkler Spannungsthriller und ergreifender sozialer Kommentare. Einige sagen, dass die Serie angesichts der allzu allzu relevant erscheint aktuelles politisches Klima Angesichts der Angriffe auf die reproduktive Freiheit und den Schutz marginalisierter Gemeinschaften, die Randgruppen in den Mainstream gebracht haben. Die Show eroberte das Internet im Sturm und zog beleuchtete Majors und alltägliche Feministinnen gleichermaßen an Premiere dieser Woche in Staffel 2 der Margaret Atwood Classic-Turned-Serie wird voraussichtlich die Erwartungen der Fans übertreffen.

Während wir uns auf die nächsten Tage vorbereiten, in denen wir uns die neue Saison ansehen, erscheint es angebracht, über eine der Stärken der ersten Saison nachzudenken. Die Geschichte der Magd Es gelang, einen landesweiten öffentlichen Dialog über ein Thema zu führen, das oft als zu persönlich angesehen wird, um es öffentlich zu teilen: Unfruchtbarkeit.



Achtung: Spoiler voraus.

Die Geschichte der Magd findet in Gilead statt, einer dystopischen Version der USA, in der die religiöse Rechte die Regierung gestürzt und ein theokratisches Regierungssystem eingerichtet hat, das auf (von der Kirsche gepflückten Versen) der Bibel basiert und einen großen Schwerpunkt auf Fruchtbarkeit und Gender-Essentialismus legt. Da der Klimawandel und die Exposition gegenüber giftigen Chemikalien dazu geführt haben, dass der größte Teil der US-Bevölkerung unfruchtbar geworden ist, wird die Fruchtbarkeit einer Frau zu ihrem wichtigsten Merkmal, um Gileads Bevölkerung vor dem Aussterben zu bewahren.

In Gilead ist es allen Frauen untersagt, Medien, einschließlich Lesen, zu konsumieren. Trans- und queere Frauen werden in Arbeitskolonien geschickt oder als Geschlechterverräter hingerichtet. Arme oder irgendwie abweichende fruchtbare Cisgender-Frauen werden als Dienstmädchen versklavt, um reichen, cisgender, unfruchtbaren Frauen, die Ehefrauen mächtiger Männer namens Commanders sind, als Ersatz zu dienen. Die Serie folgt der Geschichte von Juni - umbenannt in Offred, nachdem sie gegen ihren Willen eine Magd geworden war -, während sie Fred und Serena Joy dient, zwei der Vordenker hinter der Umsetzung von Gileads Theokratie.



Fred und Serena Joy versuchen, June in monatlichen Zeremonien zu imprägnieren, bei denen Fred June vergewaltigt, während ihr Kopf zwischen Serena Joys Beinen ruht. Sie lesen Bibelverse und beten vorher, und es ist ihm verboten, June zu berühren oder durchgehend Augenkontakt herzustellen. Wenn June sich weigert, gegen die Regeln verstößt oder zu viele Versuche unternimmt, schwanger zu werden, könnte sie in die Kolonien verbannt oder sogar hingerichtet werden.

Es wird nie angenommen, dass Männer die unfruchtbaren in Gilead sind, daher ist es immer die Schuld der Frau. Gileads Frauen tragen das emotionale Gewicht von Fruchtbarkeitskämpfen, angefangen bei der stillschweigenden Schuldzuweisung bis hin zu dem Zwang, ihren monogamen Partnern zuzusehen, wie sie einmal im Monat gewaltsamen Verkehr mit einer anderen Frau haben. Diese Art der Isolation ist nicht ungewöhnlich für Menschen, die mit Fruchtbarkeit zu kämpfen haben, selbst für diejenigen von uns, die heute mit unserer reproduktiven Gesundheit zu kämpfen haben.


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In einem (n Essay für Romper Megan Zander erklärt: Auch wenn Sie oder jemand, den Sie kennen, sich mit Fruchtbarkeitsproblemen befasst haben, sprechen wir in der Gesellschaft immer noch nicht offen darüber. Unfruchtbarkeit ist eines dieser Wörter, die Menschen hinter verschlossenen Türen flüstern, als würde das laute Aussprechen der Worte 'Ich kann nicht schwanger werden' dazu führen, dass sich die Krankheit wie ein Virus ausbreitet.



Da die Fruchtbarkeit in Gilead als knappe Ressource behandelt wird, sehnen sich die Frauen nach dem Privileg, eine Schwangerschaft zum Abbruch zu bringen. Wir sehen das sowohl in der Aufregung der Magd, wenn eine von ihnen schwanger wird, als auch in der Art und Weise, wie die Frauen der Kommandanten ihre Erfahrungen kooptieren. Ob es sich um ein organisches Gefühl handelt oder um ein Gefühl, das durch sozialen Druck vorgeschrieben wird, diese Sehnsucht nach einer Erfahrung ist sowohl für die Frauen von Gilead als auch für die tatsächlichen Menschen, die in Wirklichkeit mit Fruchtbarkeit zu kämpfen haben, in Beziehung zu setzen.

Zander beruft sich auf ihre eigenen Erfahrungen mit Fruchtbarkeitskämpfen, um sich in Serena Joy hineinzuversetzen, trotz ihrer offensichtlichen Position in Gilead als Unterdrückerin:

Meine eigenen Zwillinge wurden als Ergebnis von IVF und anderen fortschrittlichen Fortpflanzungstechnologien geboren und ich kann Ihnen versichern, dass sie genau wie die Babys sind, die meine Freundinnen hatten, nachdem sie Dinge im Schlafzimmer getan hatten. Unsere Gesellschaft hält es jedoch für notwendig, eine Unterscheidung zu treffen, weshalb sich so viele Frauen einer Unfruchtbarkeitsbehandlung unterziehen, ohne darüber zu sprechen. Auf diese Weise ist Serenas Wunsch, Offred außer Sicht und Verstand zu halten, nicht so weit von der Realität von Frauen entfernt, die Schwierigkeiten haben, ihre Fruchtbarkeitsprobleme geheim zu halten.

Es ist sicherlich ein kompliziertes Gefühl von Empathie. Ich kenne die Rolle, die Serena Joy bei der Implementierung eines solch schrecklichen, bedrückenden Systems gespielt hat. Ich verstehe aber auch die verinnerlichte Frauenfeindlichkeit und den Gender-Essentialismus, die den Wert einer Person mit einer Gebärmutter mit ihren gebärfähigen Fähigkeiten verbinden. Als jemand, der mit ernsthaften, traumatisierenden reproduktiven Gesundheitsproblemen konfrontiert war, ist Gilead buchstäblich mein schlimmster Albtraum, in dem ich als Partner und Mitglied der Gesellschaft insgesamt aufgrund eines Defekts in meinem Körper weniger Wert haben würde dass ich keine Kontrolle hatte.

Ich stimme Serena Joys Bewältigungsmechanismen nicht zu - wie das Schreiben von Büchern über die moralische Verpflichtung von Frauen, Kinder zu gebären, oder das Ermutigen ihres Mannes, die Regierung zu stürzen und einen weltweiten Handel mit Sexsklaven zu beginnen -, aber ich verstehe wirklich, wie herzzerreißend und einsam es ist Finden Sie heraus, dass Sie dazu nicht in der Lage sind. Frauen sind so gesegnet, dass sie dazu in der Lage sind. Zyklen von verinnerlichter Frauenfeindlichkeit wie diese zu durchbrechen und den Status Quo in Frage zu stellen, ist unbeschreiblich schwierig, und Serena Joy ist eine warnende Geschichte darüber, was passieren könnte, wenn Menschen mit Mythen und sozialen Konstrukten in Einklang gebracht werden, die auf Unterdrückung beruhen, anstatt sie herauszufordern.

In einem (n Interview mit dem Huffington Post Die Leihmutterschaftsexpertin Sharon LaMothe erinnert uns an den Einfluss der Religion in Die Geschichte der Magd und die Erzählung, die die Geschichte antreibt. Die Mythen und das Stigma, die das antreibenFruchtbarkeits-Essentialismus-Ideesollen Frauen in Gilead abwerten. Dieses Motiv trifft auf Menschen zu, die in und außerhalb der USA durch Unfruchtbarkeit stigmatisiert sind, aber Gileads Methoden sind durch ihre religiösen Wurzeln motiviert.


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LaMothe erklärt: Da dieses Buch 1985 geschrieben wurde, war Louise Joy Brown (das erste Reagenzglasbaby) erst sieben Jahre alt und die IVF wurde noch perfektioniert. Die erste Leihmutterschaft in der Schwangerschaft wurde 1986 erreicht. Ich erwähne dies, weil die „Welt“ von HMT die Wissenschaft hätte nutzen können. Aber für das Buch kommt die Religion ins Spiel. Ich bin sicher, von allen Lesern sollten Christen diejenigen sein, die ausgelöst werden. Es stützt sich stark auf die Bibel und verzerrt die Bibelstellen in einem Maße, das den verantwortlichen Männern dient.

Aber auch diese Ablehnung wissenschaftlicher Fortschritte als Lösung für reproduktive Gesundheitsprobleme trifft zu. Am offensichtlichsten ist, dass das religiöse Recht die Geburtenkontrolle als legitime Form der Medizin ablehnt, aber das Stigma geht weit über die radikale Minderheit hinaus. Zum Beispiel hat meine eigene Behandlung für meine reproduktiven Gesundheitsprobleme hielt mich davon ab, meine Periode zu bekommen . Es ist vollkommen gesund und sicher, und die Heilung von meiner Krankheit war äußerst befreiend. Und trotzdem konnte ich nicht einmal zählen, wie oft meine feministischen Freundinnen meine Situation als seltsam bezeichnet oder Fragen gestellt haben. Fühlt es sich nicht ungewöhnlich an, dass Ihr Körper das nicht mehr tut, was er soll?

Im selben Interview mit dem Post Lisa Rosenthal von Reproductive Medical Associates aus Connecticut nimmt Die Geschichte der Magd Die Verbindungen zur modernen Fruchtbarkeit kämpfen noch weiter. Sie erklärt, dass fruchtbare Menschen auf der ganzen Welt zwar nicht unbedingt wie die Frauen in Gilead versklavt sind, Fruchtbarkeit jedoch häufig bereits unter dem Deckmantel der Wahl als profitables Gut genutzt wird. So wie die Frauen von Gilead als exportierbares Gut angesehen werden, werden Leihmütter auf der ganzen Welt bereits für die Fähigkeiten ihres Körpers ausgebeutet. Aber wenn es um Geld geht und Leihmutterschaft oft eine Rolle spielt Transaktion zwischen weißen Menschen der oberen und mittleren Klasse und ärmeren farbigen Frauen Rosenthal setzt die finanziellen Bedürfnisse von Leihmutterschaften heute mit der Notwendigkeit gleich, dass Handmaids in ihren Rollen überleben müssen.

Wenn die Wahl zwischen Leben und Tod liegt, ist es dann wirklich eine Wahl? Sie fragt. Wenn jemand 8.000 US-Dollar für Eier oder 20.000 US-Dollar für das Tragen eines Babys erhält und dies seine Familie ein Jahr lang über Wasser hält; Das ist ein Grad an Trennung, der für die meisten von uns unangenehm ist.

In nur 10 Folgen Die Geschichte der Magd hat es geschafft, ein lang benötigtes, schwieriges Gespräch über die Stigmatisierung der reproduktiven Gesundheit und ihre Überschneidung mit Identität, sozialem Status und Geschlechterwahrnehmung zu beginnen. ObwohlKritikhabe darauf hingewiesen Show ist schlecht im Umgang mit Rennen Es ist leicht zu erkennen, wie die Rasse die in Gilead präsentierten Machtstrukturen weiter verkomplizieren würde. Wir sind gezwungen, die globale Klassen- und Rassendynamik zu berücksichtigen, da die Möglichkeit eines internationalen Handels mit Dienstmädchen Gestalt annimmt, aber die Show geht nicht detailliert darauf ein.

Wir haben noch einen langen Weg vor uns, wenn es darum geht, Kämpfe mit Fruchtbarkeit und reproduktiver Gesundheit zu destigmatisieren - und sicherzustellen, dass Frauen mit Hautfarbe bei diesen Gesprächen an vorderster Front stehen -, aber vielleicht das dystopische Schicksal, das uns gezeigt wird Die Geschichte der Magd , wie unvollkommen auch immer, wird die Gespräche katalysieren, die wir brauchen, um dorthin zu gelangen.

Ausgewähltes Bild von Claudia soraya