Rasse & Intersektionalität

Die Kraft der Intersektionalität nutzen: Wie der weiße Feminismus schwarze Frauen unterdrückt

Der Frauenmarsch 2017 sollte eine Demonstration für soziale Gleichheit und Gerechtigkeit sein, aber wie viele Kritiker betonten, wurden die Probleme, die schwarze Frauen und andere farbige Frauen betreffen, offen ignoriert. Der Marsch wurde als Rückschlag für die Intersektionalität angesehen - ein Begriff, der 1989 von Professor geprägt wurde Kimberlé Crenshaw um zu beschreiben, wie sich Rasse, Klasse, Geschlecht und andere individuelle Merkmale überschneiden. Während das Gespräch über Intersektionalität und die Gefahren von weißer Feminismus ist nicht neu, der Marsch tauchte das Problem wieder auf für viele farbige Frauen, die sich unterrepräsentiert fühlten von ihm.



Doppelt von Rasse und Geschlecht entrechtet und oft eines Platzes innerhalb der meist weißen feministischen Mainstream-Bewegung beraubt, müssen schwarze und braune Frauen ihre eigene Politik routinemäßig im Namen der Einheit beiseite legen. Auf offensichtliche und subtile Weise werden schwarze Frauen objektiviert, zum Schweigen gebracht und an den Rand gedrängt, wie dies in der größeren Diskussion unseres Landes über Ungleichheit selten anerkannt wird.

Vor Jahrzehnten prägte die Aktivistin und Schriftstellerin Alice Walker den Begriff Womanismus ein Bedürfnis zu befriedigen, das der Mainstream-Feminismus durch das Ausschließen schwarzer Frauen geschaffen hat. Dies war eine Möglichkeit, die Erfahrungen schwarzer Frauen bei der Entwicklung eines Rahmens für Aktivismus zu priorisieren. Die Verbreitung des weißen Feminismus schließt auch heute noch Frauen mit Hautfarbe und andere marginalisierte Gruppen aus, was die größere Frage aufwirft: Wie manifestiert sich der weiße Feminismus in unserem täglichen Leben und wie wirkt er sich auf die Gesellschaft insgesamt aus?

WARUM MÜSSEN WIR ÜBER DEN WEISSEN FEMINISMUS SPRECHEN?

Wenn Sie eine Feministin sind, die weiß ist, bedeutet das nicht unbedingt, dass Sie weißen Feminismus praktizieren. Wenn Ihre Herangehensweise an den Feminismus die gelebten Erfahrungen aller Frauen - über Rasse, Klasse, Religion, sexuelle Orientierung usw. hinweg - aktiv respektiert, reflektiert und befürwortet, dann herzlichen Glückwunsch, Ihr Feminismus ist es intersektionell .



Der weiße Feminismus hingegen bezieht sich auf eine Reihe von Überzeugungen, die den Ausschluss von Themen ermöglichen, die speziell Frauen mit Hautfarbe betreffen. Es ist ein „One-Size-Fits-All“ -Feminismus, bei dem weiße Frauen der oberen Mittelklasse die Form sind, in die andere passen müssen. Die weiße feministische Ideologie predigt Gleichheit, fördert aber in der Praxis tatsächlich die Marginalisierung und Unterdrückung von Frauen mit Hautfarbe. Es ist eine enge Sicht auf die Welt, die sich nachteilig auf die Befreiungsbewegungen insgesamt auswirkt und eine große Anzahl von Menschen auslässt, die sie schützen will. Etwas, das der amerikanische Feminismus seit langem tut.

Einen kritischen Blick auf den Aufstieg der feministischen Bewegung in Amerika werfen

Viele Amerikaner kennen die Namen Susan B. Anthony, Alice Paul oder Elizabeth Cady Stanton Aber der Kampf um das Frauenwahlrecht umfasste ein viel vielfältigeres Spektrum von Frauen als das, was uns im Geschichtsunterricht beigebracht worden sein könnte. Wir müssen unbedingt die Entstehung der feministischen Bewegung in Amerika neu bewerten und den vielfältigen Möglichkeiten huldigen, mit denen nichtweiße Frauen den feministischen Dialog mitgestaltet haben.

In der Vergangenheit waren schwarze Frauen keine Unbekannten auf der Suche nach sozialem Wandel, aber sie wurden oft überschattet. Während der Wahlrechtsbewegung oft weiße Suffragetten entließ die Stimmen von schwarzen Frauen - sie werden während der Märsche nach hinten verbannt und ihre eigenen Rechte stehen an erster Stelle. Viele weiße Suffragetten reagierten auf den systemischen Sexismus, gegen den sie kämpften, indem sie anti-schwarze Argumente für das Frauenwahlrecht annahmen. Zum Beispiel war die Ratifizierung der 15. Änderung eine sehr Spaltungsereignis für die Wahlrechtsbewegung da es Stimmrechte für schwarze Männer, aber nicht für Frauen gewährte. Viele weiße Suffragetten unterstützten nicht, dass schwarze Männer das Wahlrecht vor ihnen erlangten, und prangerten das Wahlrecht für schwarze Männer öffentlich an. Im Gegensatz dazu betrachtete die Mehrheit der schwarzen Frauen das Wahlrecht für schwarze Männer als einen wichtigen Bestandteil ihrer Wahlrechtsziele und sah darin einen bedeutenden Fortschritt. Der Mangel an Solidarität und der tiefgreifende Rassismus, mit dem viele schwarze Frauen während des Wahlkampfs konfrontiert waren, entfremdeten sie von der sich abzeichnenden feministischen Mainstream-Bewegung - dieser Zyklus der Ausgrenzung hält während des gesamten Zeitraums an Wellen des Feminismus.



Es ist wichtig, dass wir uns an die unzähligen erinnern Leistungen von Frauen der Farbe Sie haben nur einen Bruchteil der Beiträge von Frauen mit Hautfarbe während der Wahlrechtsbewegung geleistet:

  • Ein ehemaliger Sklave, Sojourner Wahrheit wurde im neunzehnten Jahrhundert eine ausgesprochene Verfechterin der Abschaffung, Mäßigkeit sowie der Bürger- und Frauenrechte. 1851 überreichte Sojourner auf der Ohio Women 's Rights Convention in Akron, Ohio, ihr berühmtes Ain’t I a Woman? Rede. Darin stellte sie die vorherrschenden Vorstellungen von Minderwertigkeit und Ungleichheit zwischen Rasse und Geschlecht in Frage.
  • Mary Church Terrell, Ida B. Wells-Barnett, Margaret Murray Washington, Fanny Jackson Coppin, Frances Ellen Watkins Harper, Charlotte Forten Grimké und die ehemalige Sklavin Harriet Tubman bildeten die Nationale Vereinigung der farbigen Frauen (NACW) im Jahr 1896, um Frauen von Farbe und Verfechterin des sozialen Wandels zu erheben.
  • Die Rollin-Schwestern waren als erbitterte Lobbyisten und politische Makler am Bürgerrechtsaktivismus beteiligt und gelten als Pioniere im Kampf für die Gleichstellung von Frauen in South Carolina.
  • Anna Julia Cooper und Mary McLeod Bethune machten große Fortschritte und plädierten für College-Vorbereitungsschulen für schwarze Studenten.
  • Zitkála-Šá und Susette LaFlesche Tibbles waren indianische Frauenführerinnen, deren Aktivismus für das Wahlrecht letztendlich dazu beitrug, das zu erreichen Indian Citizenship Act von 1924 , die allen in den Vereinigten Staaten geborenen amerikanischen Ureinwohnern die Staatsbürgerschaft verlieh.
  • Fannie Lou Hamer, Ella Baker und Diane Nash kämpften um das Stimmrecht für alle und gipfelten in der Verabschiedung des Stimmrechtsgesetz von 1965 .

WIE DER WEISSE FEMINISMUS DAS MARKIERT

Weißer Feminismus kann manchmal schwierig zu erkennen sein, da es sich um einen tief verwurzelten Denkprozess handelt, der Teil eines systemischen Problems ist. Damit der Feminismus seine Mission, die soziokulturellen Grenzen aller Frauen zu überwinden, erfolgreich erfüllen kann, müssen Feministinnen ihr Verständnis der Weiblichkeit über den Bereich des Geschlechts hinaus erweitern. Hier sind einige der Möglichkeiten, wie der weiße Feminismus derzeit schwarzen Frauen und anderen marginalisierten Gruppen nicht dient.

Es vernachlässigt fehlende, missbrauchte und ermordete Frauen in Farbe

Der weiße Feminismus ruft nicht für vermisste, missbrauchte und ermordete farbige Frauen auf und plädiert nicht dafür, wie es weiße Frauen tun. Der Mangel an Aufschrei und Initiative bei der Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen mit Hautfarbe sollte bei der Überholung von Frauen im Vordergrund stehen.



Zum Beispiel sollte Polizeibrutalität als feministisches Thema angesehen werden, aber weil es betrifft weiße Frauen nicht wie farbige Frauen In weißen feministischen Mainstream-Gruppen wird es oft unter den Teppich gekehrt. Die polizeilichen Morde an Breonna Taylor, Sandra Bland und mehreren anderen Schwarze Frauen von der Polizei getötet ist trivialisiert und unterrepräsentiert. Wie sind die ständigen Angriffe und Morde an Schwarze Transfrauen und der vermisste und ermordete indianische Frauen und Mädchen in ganz Nordamerika. Dieses mutwillige blinde Auge fördert eine Kultur, in der Millionen protestieren, wenn der Zugang weißer Frauen zur Gesundheitsversorgung bedroht ist, aber wenn Schwarze Müttersterblichkeitsraten In den Vereinigten Staaten sind sie den Entwicklungsländern ebenbürtig, es gibt keine nationale Empörung, keinen Reformaufruf oder weltweiten Protest.

Weiße Feministinnen setzen sich als Fürsprecherinnen für Frauen ein und überlassen dennoch die alleinige Verantwortung von Kampf für die Gleichberechtigung der Rassen bis zu den direkt betroffenen Frauen. Weiße Frauen, die die rassistischen Auswirkungen ihrer Ablösung von nicht weißen Frauen und nicht weißen Themen nicht erkennen, können sich nicht als Feministinnen bezeichnen.

ES VERHÄLT FALSCH DIE PREDATORY BLACK MALE NARRATIVE

Weiße Frauen haben historisch (und gegenwärtig) ihre Sexualität genutzt, um schwarze Männer zu unterdrücken und zu schurken. In der bigotten weißen Vorstellung ist die unersättliche Sexualität der schwarzen Männer eine Bedrohung für die Reinheit der weißen Frauen. Viele schwarze Männer sitzen wegen falscher Vergewaltigung im Gefängnis oder haben aufgrund solcher Anschuldigungen schwerwiegende Konsequenzen. Wann weiße Frauen weinen Vergewaltigung Unsere Gesellschaft mobilisiert sich, um die Ziele zu bestrafen, ob schuldig oder nicht, um die Tugend der weißen Frauen zu schützen. Der tragische Fall von Emmett Till, dem Central Park Five und dem Tulsa Oklahoma Race Massacre sind verheerende Beispiele dafür.

Weiße Frauen sind in der Lage, Rassen zu bewaffnen, um ihr weißes Privileg zu fördern und Sympathie für das Spielen des Opfers zu gewinnen. Wann Amy Cooper drohte, die Polizei anzurufen Auf Christian Cooper, einem schwarzen Mann im Central Park, spielte sich das Lynch-Drehbuch weißer Frauen, die Angst vor schwarzen Männern vortäuschten, erneut direkt vor unseren Augen ab. Es ist eine klassische Darstellung des Rassen- und Geschlechterprivilegs, das viele weiße Frauen seit langem genießen - etwas, das der weiße Feminismus nicht anerkennt oder sich aktiv dagegen ausspricht.

ES ENTWERTET DIE BEITRÄGE VON SCHWARZEN FRAUEN

Immer wieder werden die Beiträge von Nicht-Weißen in die Mainstream-Kultur der Weißen übernommen, ohne dass ihre Herkunft anerkannt wird. Nehmen Sie zum Beispiel die # MeToo-Bewegung. Eine schwarze Frau, Tarana Burke , begann der Me Too-Kreuzzug für Frauen in Farbe 10 Jahre bevor er die Aufmerksamkeit des Mainstreams auf sich zog, aber viele weiße Feministinnen und Nachrichtenagenturen bescheinigten einer weißen Frau, das Gespräch angezündet zu haben. Feministinnen der Farbe sind seit Jahrzehnten an solchen Bewegungen beteiligt, sind es aber selten als Führer anerkannt .

Das kulturelle Aneignung von weißen Frauen mit schwarzen Frauenhaaren, Musik, Mode und mehr sind weitere Beispiele für die weiße Ausbeutung der schwarzen Kultur. Wenn weiße Frauen Stücke, die sie mögen, aus der schwarzen Kultur nehmen und sie als ihre eigenen annehmen, beteiligen sie sich an einer toxischen Norm, die besagt, dass schwarze Menschen nicht wertvoll sind, aber ihr Stil ist cool - solange weiße Leute sie tragen. Weiße Frauen nehmen die Kultur oder Errungenschaften einer schwarzen Frau und akkreditieren sie sich selbst oder jemandem innerhalb ihrer eigenen Rassengruppe. Dies ist der Inbegriff dafür, die einzigartigen Erfahrungen von Frauen mit Farbe zu tünchen.

Es wird davon ausgegangen, dass Weiß die Standardeinstellung ist

White Feminisim geht davon aus, dass es die Norm ist, weiß, bürgerlich, cisgender und heterosexuell zu sein. Es wird davon ausgegangen, dass die Art und Weise, wie weiße Frauen Frauenfeindlichkeit erleben, die Art und Weise ist, wie alle Frauen Frauenfeindlichkeit erleben. Frauen, die sich über das Zerbrechen der Glasdecke ärgern, aber der Gewalt, Armut und Diskriminierung, denen Frauen mit Hautfarbe täglich ausgesetzt sind, gleichgültig gegenüberstehen, achten nur auf sich selbst.

Zum Beispiel zielt der weiße Feminismus darauf ab, die Lohnlücke zwischen Männern und Frauen zu schließen, erkennt dies jedoch nicht an Lohnunterschiede für farbige Frauen. Der weiße Feminismus ignoriert die Rolle, die das Weiße bei der Stärkung der weißen, patriarchalischen Schönheitsstandards spielt, während es die schwarzen weiblichen Körper hypersexualisiert. Eine weiße Frau könnte ein Beispiel für einen weißen Feminismus sein, wenn sie einer muslimischen Frau sachlich erzählt, dass sie von ihrer Religion unterdrückt wird, oder wenn sie versucht, eine schwarze Frau zu überwachen, wenn sie ihre Frustrationen zum Ausdruck bringt. Unterschiede in der reproduktiven und sexuellen Gesundheitsversorgung und die unverhältnismäßige Anzahl von inhaftierte Frauen von Farbe sind Probleme, mit denen Farbgemeinschaften konfrontiert sind, denen oft ohrenbetäubendes Schweigen weißer Feministinnen begegnet.

Wahrer Feminismus geht weit über gleiches Entgelt und Zugang zu Abtreibungen hinaus. Die Arten von Aktivismus, die Fragen der Rasse und der Klasse ignorieren, zielen darauf ab, weiße Frauen der Mittel- und Oberschicht zu schützen und voranzutreiben, anstatt das Wohlergehen aller Frauen zu fördern. Sie können nicht sagen, dass Sie sich für Frauen interessieren, wenn Sie sich nur für Frauen interessieren, die wie Sie aussehen.

EMBRACING INTERSECTIONALITY

Obwohl der Mainstream-Feminismus mit jeder Welle integrativer und intersektioneller geworden ist, gibt es immer noch Widerstand gegen die Berücksichtigung der Werte und Bedürfnisse der zahlreichen Gruppen und Identitäten, für die sich der Feminismus einsetzen soll.

Grundsätzlich macht es nur Sinn, den Feminismus intersektionell zu machen - unsere Lebenserfahrungen basieren darauf, wie sich unsere multiplen Identitäten vermischen. Das Üben von intersektionellem Feminismus kann unangenehm sein, aber wir wachsen nicht und machen keine Fortschritte, wenn wir uns wohl fühlen. Wir wachsen, wenn wir kämpfen oder uns herausfordern, etwas Neues zu verstehen. Hier sind einige Möglichkeiten, Intersektionalität zu üben und für verschiedene Sichtweisen offen zu bleiben:

  • Reflektieren Sie sich selbst und untersuchen Sie Ihre eigenen Privilegien und impliziten Vorurteile.
  • Bemühen Sie sich, den Feminismus nicht auf sich selbst oder privilegierte Menschen zu konzentrieren.
  • Informieren Sie sich über Dinge, die Sie nicht betreffen, und achten Sie darauf, wenn Menschen über ihre Erfahrungen sprechen.
  • Versuchen Sie, Dinge zu verstehen, mit denen Sie sich nur schwer identifizieren können.
  • Einfühlen und Leute kennenlernen, die nicht wie du sind.
  • Treten Sie bei Bedarf zurück und lassen Sie andere Stimmen hören.
  • Fordern Sie Rechenschaftspflicht für sich und andere.
  • Unterstütze und kämpfe mit ALLEN Arten von Menschen.